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Pure Sound Ancient Music from Jonang
觉囊派举行梵音古乐中国巡回演出 2009.12 上海 西安 广州 北京 南京 杭州
觉囊派举行“梵音古乐”12月14日上海音乐学院


活动名称：觉囊派“梵音古乐”演示活动

活动时间：2009年12月14日（周一）下午15：00

活动地点：上海音乐学院学术厅

发起单位：中华文化促进会

承办单位：上海普通高校人文社会重点研究基地·上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”



为弘扬中华民族文化，促进民族文化交流，四川省觉囊藏哇寺的僧人将于2009年12月14日（周一）下午15：00在上海音乐学院学术厅举行“梵音古乐”的非物质文化遗产演示活动。此次活动由中华文化促进会发起，上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”承办。

觉囊梵乐是藏传佛教今存最为古老的乐种之一，已有近千年传承，被誉为中国古代音乐的活化石，并被列为四川省非物质文化遗产项目。此次赴内地参加展示的25位僧人来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺，以觉囊梵乐传承人嘉阳乐住上师为首。每位僧人不但经过十年以上的演奏、唱颂练习，而且已经完成佛法五部大论的学习，至少进行了六年的闭关参修。此次展演，他们将以吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养等多种形式的展示，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐构成的完整的梵乐套曲。音乐古朴庄严，清辙流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。

热忱欢迎广大师生前来观摩。

  
上海普通高等学校人文社会重点研究基地·

上海音乐学院“中国仪式音乐研究中心”

2009年12月1日


http://musicology.cn/institutes/institutes/yishi/200912/5783.html

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觉囊“梵音古乐”音乐会12月8日广州星海音乐学院


　　时间：2009年12月8日晚

　　地点：广州星海音乐学院 音乐厅

　　票价：现场赠票

　　应中华文化促进会邀请，以“音声佛事”为重要特征的觉囊派“梵音古乐”演示活动，于12月8日开始，先后在广州星海音乐学院、中央音乐学院等高等院校举行。参加展示的25位僧人将以吹奏、敲打、唱念、舞蹈等多种形式，展示完整的梵乐套曲。（小易）


http://www.ycwb.com/ePaper/ycwb/ ... /content_674158.htm

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觉囊·梵音古乐展示活动预告12月11日南京东南大学

       为了满足广大师生不断增长、丰富多元的艺术文化生活需求，进一步提高广大学生艺术素养，营造浓郁的校园艺术文化氛围，应中华文化促进会邀请，由东南大学艺术指导中心承办，四川省阿坝州壤塘县觉囊藏哇寺乐队将来东南大学举办觉囊·梵音古乐东南大学专场展示活动。现场将由中央音乐学院田联韬教授和来自该寺的藏传佛教觉囊派第47代法主嘉阳乐住活佛对相关展示内容进行介绍。此次展示活动由中华文化促进会全程主办，并由广州星海音乐学院、南京艺术学院、东南大学艺术指导中心、上海音乐学院、浙江省文化艺术研究院、武汉音乐学院、西安音乐学院、北京大学、中央音乐学院联合主办。

欢迎热爱艺术、热爱音乐的广大师生届时前往观摩。

    演出时间：12月11日 19：30
       演出地点：东南大学四牌楼校区大礼堂

大学生艺术团常年招新，欢迎报名
Tel: 52090188 Message: 13951789125
E-mail：lovely_heyan@163.com

领票信息请广大师生密切关注校园网、虎踞龙盘bbs、图书馆电子屏或到九龙湖校区大学生活动中心留意演出海报，咨询请致电52090188。


觉囊梵乐简介：
       觉囊梵乐是藏传佛教今存最古老的乐种之一，已有近千年传承，被誉为中国古代音乐的活化石，并被列为四川省非物质文化遗产项目。觉囊梵乐是随着公元1027年佛教“时轮”教法传入西藏，在时轮经的唱诵逐渐普及过程中在藏区形成的佛教艺术形式，至今仍流传于四川省阿坝州壤塘县的觉囊寺庙中。
       觉囊梵乐的展示，集吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养于一体，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐等五个方面的内容构成。觉囊梵乐的历代先师，除了用口传心授之外，还开创了本乐种独特的用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”记谱方法，以手抄曲本为载体，使300多首孤本曲谱得以传承下来，这是极其罕见的。音乐古朴庄严，清澈流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。
       觉囊梵乐以“音声佛事”为重要特征，所要表达的是生命内在最本质的智慧与慈悲，强调自然、清净的声音。正因为如此，对于梵乐演奏者的要求相当高，所有领唱都接受了严格完整的传承，乐器的演奏者都专门练习过10年以上。每一位参与演奏者都完成了佛法五部大论的学习，并至少进行了六年的闭关参修，在佛法方面具有相当高的造诣。

                                                              艺术指导中心
                                                              大学生艺术团


http://www.seu.edu.cn/s/3/t/123/a/20891/info.htm

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觉囊时轮金刚“梵音古乐” 少有的非常殊胜的机会，上海，南京，北京都会有轮回演出！



◆ 珍贵的非物质文化遗产
◆ 千年不断的梵乐传承
◆ 佛法智慧与慈悲的绽放
◆ 雪域高原的原生态艺术


    觉囊“梵音古乐”是中国藏传佛教现存的最古老的乐种之一，它源于印度佛教音乐，又吸收了藏族传统音乐的成分，形成了具有独特风貌与深刻内涵的藏传佛教音乐艺术形式。近千年的沧海桑田中，“梵乐”的传承从未中断，至今仍在地处四川省阿坝州壤塘县的觉囊寺庙中继承着，流传着。觉囊“梵乐”以其悠久的佛教音乐历史和复合的文化特征，被音乐学界认为是“中国音乐历史的活化石”。

    觉囊“梵乐”的展示，集吹奏、敲打、乐舞、赞偈、唱念、手印、供养于一体，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐五个方面的内容组成。觉囊“梵乐”的历代先师，除了用口传心授之外，还开创了本乐种独特的用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”记谱方法，以手抄曲本为载体，使三百多首孤本曲谱得以传承下来，这是极其罕见的。

    “梵乐”所要表达的是生命内在最本质的智慧与慈悲，强调自然、清净的声音。正因为如此，对于“梵乐”演奏者的要求是相当高的。所有的领唱都接受了严格完整的传承，乐器的演奏者都专门练习过十年以上。每一位参与演奏者都完成了佛法五部大论的学习，并至少进行了六年的闭关参修，在佛法的方面具有相当高的造诣。

欢迎大家一同来体验这一千古传承的圣音……

     觉囊文化是藏传佛教文化的重要组成部分，觉囊派是藏传佛教五大教派之一，教义以“他空见”为核心，修法以“时轮金刚”而立宗。时轮教法于1027年传入西藏，在拉孜县觉囊沟建立道场，并逐步兴盛，故称为“觉囊派”，其教法以传承完整、学理透彻著称。香巴拉净土、藏地时轮历算、十相自在图符等世人所熟悉文化要素皆源于觉囊的教法。此次“梵音古乐”所展示的就是觉囊教法中传承千年的佛教修持仪轨，融合仪轨、音乐、舞蹈、唱诵等多种形式。

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觉囊派僧即将来上音举行“梵音古乐”
云梦泽      

应中华文化促进会邀请，以“音声佛事”为重要特征的觉囊派“梵音古乐”演示活动，将于12月8日始，先后在广州星海音乐学院、东南大学、上海音乐学院、浙江文化艺术研究院、武汉音乐学院、西安音乐学院、北京大学、中央音乐学院等高等院校举行。

觉囊梵乐是藏传佛教今存最为古老的乐种之一，已有近千年传承，被誉为中国古代音乐的活化石，并被列为四川省非物质文化遗产项目。此次赴内地参加展示的25位僧人来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺，以觉囊梵乐传承人嘉阳乐住上师为首。据悉，每一位僧人不但经过十年以上的演奏、唱颂练习，而且已经完成佛法五部大论的学习，他们至少进行了六年的闭关参修。此次展演，他们将以吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养等多种形式的展示，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐构成的完整的梵乐套曲。音乐古朴庄严，清辙流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。

主办单位表示，觉囊派梵乐既是佛教文化，也是地域文化，是中华文化的宝贵遗产。这次他们远道而来十分难得，这次活动不但生动体现着汉藏文化交融，而且也体现着各民族的团结与相互尊重，是一件非常有意义的事情。

http://musicology.cn/institutes/institutes/yishi/200912/5782.html

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音声佛事 zt

2009年12月8日，以“音声佛事”为重要特征的四川省阿坝州壤塘县觉囊派“梵音古乐”巡回展演活动在广东广州大厦举行新闻发布会。至此，此次巡展活动正式拉开了帷幕。

中华文化促进会常务副主席王石、秘书长张玉文，四川省文化厅副厅长泽波，阿坝州文化局副局长庄春辉，壤塘县文体局副局长雍尚莲和四川省觉囊梵乐代表性传承人嘉阳乐住金刚上师出席了新闻发布会并讲话。

据了解，此次活动是应中华文化促进会之邀举行的。12月8日晚7点30分钟，“梵音古乐”展演活动在广州星海音乐学院举行了首场巡回展演。美色不同面皆悦于目，佳音不共声皆快于耳。首场巡回展演受到了广州星海音乐学院有关领导、专家、学者和师生的一致好评。

觉囊梵乐展示由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐构成，是集吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养于一体的完整梵乐套曲。参演的30位僧人来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺，以四川省觉囊梵乐代表性传承人嘉阳乐住金刚上师为首。音乐古朴庄严，清辙流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。

主办单位表示，觉囊派梵乐既是佛教文化，又是地域文化，是中华文化的宝贵遗产。这次活动不但生动体现着汉藏文化交融，而且也体现着各民族的团结与互相尊重，是一件非常有意义的事情。觉囊“梵乐”展演团这次巡回展演以音声结缘，以音声展示中华民族的同胞之情，以音声为艺术院校佛乐爱好者送去藏民族悠久的佛教文化。

觉囊梵乐是藏传佛教今存最为古老的乐种之一，已有1027年的活态传承，被誉为中国古代音乐的活化石，被列为四川省非物质文化遗产名录，并正在申报国家非物质文化遗产名录。

据悉，觉囊派“梵音古乐”展演团还将先后在东南大学、上海音乐学院、浙江文化艺术研究院、武汉音乐学院、西安音乐学院、北京大学、中央音乐学院等高等院校举行巡回展演。、和乐构成，是集吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养于一体的完整梵乐套曲。参演的30位僧人来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺，以四川省觉囊梵乐代表性传承人嘉阳乐住金刚上师为首。音乐古朴庄严，清辙流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。

主办单位表示，觉囊派梵乐既是佛教文化，又是地域文化，是中华文化的宝贵遗产。这次活动不但生动体现着汉藏文化交融，而且也体现着各民族的团结与互相尊重，是一件非常有意义的事情。觉囊“梵乐”展演团这次巡回展演以音声结缘，以音声展示中华民族的同胞之情，以音声为艺术院校佛乐爱好者送去藏民族悠久的佛教文化。

觉囊梵乐是藏传佛教今存最为古老的乐种之一，已有1027年的活态传承，被誉为中国古代音乐的活化石，被列为四川省非物质文化遗产名录，并正在申报国家非物质文化遗产名录。

据悉，觉囊派“梵音古乐”展演团还将先后在东南大学、上海音乐学院、浙江文化艺术研究院、武汉音乐学院、西安音乐学院、北京大学、中央音乐学院等高等院校举行巡回展演。

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梵音古乐 藏传佛教 觉囊 感动 震撼




  从看见他的那一瞬间，我比谁都认真，听他平和的道述，霎时间泪流满面。

  扫视着每一张面孔，从头顶至脚底，不想放过任何一个细节，我的记忆力正在减弱，但我不想这么快忘记。

  沉吟，默念。我觉得不适合用太过华丽的语言来赞颂。悠长的音节从四面八方贯穿而来，我扫视，仰头望着虚空，淡淡出神。恍惚中眼前有高耸的殿堂浮影掠过，不知是不是俗称为感应的东西。

  我以为前尘往事会如同电影画面般闪现，事实证明我是电影看多了。思绪零散的在发散着，发散着，我想记录下来，惊世骇俗。

  语言如同泉水般喷薄，是刹不住车的灵感。然后只能安静说，我很感动。

  我感到治愈，我看到希望，哪怕只是短暂的，可以治愈我，谢谢你们，止不住的眼泪，几度表情失控，绷不住了，被人鄙视了，眼泪为灵感而流，眼泪为感谢而流。

  谢谢你们。师父说

  这样的音乐只是在做功课，分享我们的修为

  不好的情绪如果不经过矫正，可能会发展为扭曲的性格

  

  不轻不重，不紧不慢，不卑不亢。喷薄

  

  谢谢师父们，分享你们的功德。我仿佛看到救赎的微光。我感觉到归宿，真正意义上的归宿。有一个地方会容纳我。在那里我可以自我改变。

  有何看不开，一切尘缘最后都可以了断。

  

  我心中的洞，不是你给的。



  我听着青铃的声响，伴随着另一种声响，我的胃和我的思想，犹如唢呐的声音一样，清清淡淡，均衡，连绵不绝。



  我要健康，我要去西藏。我要去找“家”


http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c32a6620100g4bb.html

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觉囊.梵音古乐巡回展演
  
       2009年12月15日晚上7点半，“觉囊.梵音古乐巡回展演”在浙江省音乐厅上演，这是我第一次观看正规的修行法门，内心的感受真是无法用语言来表达，喇嘛个个修行有道，梵音古乐虚空缭绕，音乐厅充满慈悲和智慧的能量场，所有与会者都可以得到殊胜的加持和护佑。

      觉囊派是西藏密宗的一个派系，以闭关修行而著名，我在2006年的5月曾经到过觉囊派的闭关中心，他们43位修行人，6年的时间里只有2万元的食品供养，他们吃过期的食物，还要经常和小动物分享食物，平常吃的都是青稞，青菜和水果对他们来说是一种奢望，四周都是黄土，没有庄稼，没有村庄，闭关的生活非常艰苦，我们问喇嘛为什么要过这么苦的日子？他们说为了众生的利益和福报，修行不怕苦，就怕修不好，看着他们的生活条件，我很感慨，回来以后我再也不乱花钱了，我要珍惜每一点滴福报。

      这次来巡回展演的法师们都是闭关6年以上的，令人生起敬意，整个演出的过程就是一场祈福法会，分为3部分内容：第一部分是跳金刚舞，4位舞者全情投入，动作标准规范，把观音菩萨和文殊菩萨本尊的慈悲和智慧展现的淋漓尽致，也许很多人会认为动作简单重复，这就是金刚舞，用整个心灵来跳的金刚舞。

     第二部分，介绍西藏的乐器，公元10世纪前用陶瓷做的乐器，流传到今天已经用铜或者合金做乐器，从单音发展到全音的多变演奏，因为喇嘛的心灵很干净，所以很简单的乐器他们也能演奏出丰富多彩、美妙动听的梵音胜乐。

     第三部分，是喇嘛每天修行的功课，今天是为众生祈福，喇嘛的嘴巴似乎没有张开，但是诵经的声音非常宏亮清澈，气韵很长，真是从心底里发出的声音，有仿佛来自于天空，真正体会到天籁的美妙和震撼。健阳活佛坐在中间做功课时，纹丝不动就像一尊佛，令人敬仰。

    9点半法会结束，健阳活佛回响给众生、国家和世界人民，然后与大家合影留念。

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觉囊梵音：不是音乐，是修行人禅定时发出的法音


昨天，藏密的觉囊梵音到上海音乐学院内演出。

这真是大家的福报。

健阳活佛用非常流利准确的汉文说法，他说：不要在这里期待怎样的（音乐）高潮，这不是一般的音乐，不仅仅是声音的传递，以下进行声鸣或舞蹈之前，修行人已经进入很深的修法，舞台上示现的是修行人在禅定中自然发出美妙的法音。

真是难得的感受，室内和空气中充满了法音，纯净厚重。

这些僧人都有不一般的修行时间和修为。两只唢呐非常默契，绵绵延延，交相呼应，引着整个情绪和念头；钹，打出绝非一般演奏家能敲出的声音，空幻，收放张弛，不是人在控制；莽号很有气势；还有鼓、铃和鸣。

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觉囊梵音古乐团展演弘法  西安音乐学院

2009年12月19日下午，由中华文化促进会全程举办的，以“音声佛事”为重要特征的四川省阿坝州壤塘县觉囊派“觉囊•梵音古乐”巡回展演活动在尊贵的觉囊派第四十七代法主嘉阳乐住金刚上师的带领下在我院举行。

    觉囊•梵音古乐是中国藏传佛教现存的最古老的乐种之一。至今仍在四川阿坝州壤塘县的觉囊寺庙中继承、流传着。觉囊梵音以其悠久的佛教音乐历史和复合的文化特征，被音乐界认为是“中国音乐历史的活化石”。觉囊梵音的历代先师除了用口传心授之外，还开创了本乐种独特的记谱方法：用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”。他们以手抄曲本为载体，使300多首孤本曲谱得以传承。

   梵音所要表达的是生命最本质的智慧与慈悲，强调自然、清静。来自阿坝州藏哇寺的觉囊梵乐传承人嘉阳乐住法主表示，非常欣喜能够来西安这个如愿的地方做功课，并向大家对千年文化传承的关注表示感谢。他还告诫现场听众：“梵乐本身也是僧侣修学的法门，梵乐的旋律是智慧与慈悲的表现，本身就有加持力。无欲才能得其妙，以无我忘我的状态感受天籁，以启迪我们的心智。”

    千年以来，唱诵的是自己，聆听的也是自己，在神圣的状态中净化自己的心智。这便是千年来梵乐演奏者的修行状态。嘉阳乐住法主同时建议修行者和听众能够在梵乐中培养自己正面的情绪，发现自己内心的灵性，通过训练使自己生命升华。

    其已有1027年的活态传承的觉囊•梵音古乐，被列为四川省非物质文化遗产名录，并且正在申报国家非物质文化遗产名录。此次赴内地7大城市8所艺术院校参加巡回展演的25位乐僧来自四川阿坝州壤塘县觉囊文化中心藏哇寺，以四川省觉囊梵乐代表性传承人嘉阳乐住金刚上师为首。本次觉囊梵乐展示集吹奏、敲打、乐舞、赞偈、唱念、手印、供养于一体，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐五个方面组成。音乐古朴庄严，清辙流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放。它不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e3ce0470100gaau.html

[ 本帖最后由 malaya 于 2009-12-23 14:17 编辑 ]

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觉囊.梵音古乐展示会 南京东南大学


觉囊派“梵音古乐”展演团举行巡回展演单位：
广州星海音乐学院
南京艺术学院
南京东南大学
上海音乐学院、
浙江文化艺术研究院、
武汉音乐学院、
西安音乐学院、
北京大学、
中央音乐学院


觉囊梵乐简介

       壤塘全称“壤巴拉塘”，意为“财神居住的坝子”，是中国藏传佛教觉囊派的根本道场，觉囊派高僧大德宗然那西日1425年在壤塘建立起一座“东方壤塘如意珍宝洲”寺，简称壤塘寺。从此觉囊派在这里生根，清代雍正年间藏洼寺祖庭东迁落地后，中壤塘觉囊三大系统正式确立，中壤塘成为全国藏区的觉囊文化中心和根本道场。

       觉囊派具有代表性的最高大法是时轮金刚法，以“中观他性空”为显宗见地，奉时轮金刚为圭臬，以“梵乐”供养见长，保存了最完整、最系统的传承修习法脉，享有“觉囊文化中心”和“黄财神故里”美誉。觉囊文化是藏传佛教文化的重要组成部分，觉囊派系藏传佛教一个独特而重要的教派，其法脉源于南印度功德山吉祥聚米塔里释迦牟尼佛亲授的《时轮经》，保留了西藏觉囊文化的殊胜了义法脉和“梵乐”传承，又容纳了当地黄财神文化形式。

       觉囊梵乐是藏传佛教今存最古老的乐种之一，已有近千年传承，被誉为中国古代音乐的活化石，并被列为四川省非物质文化遗产项目。觉囊梵乐是随着公元1027年佛教“时轮”教法传入西藏，在时轮经的唱诵逐渐普及过程中在藏区形成的佛教艺术形式，至今仍流传 于四川省阿坝州壤塘县的觉囊寺庙中。

       觉囊梵乐的展示，集吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养于一体，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐等五个方面的内容构成。觉囊梵乐的历代先师，除了用口传心授之外，还开创了本乐种独特的用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”记谱方法，以手抄曲本为载体，使300多首孤本曲谱得以传承下来，这是极其罕见的。音乐古朴庄严，清澈流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。

觉囊梵乐以“音声佛事”为重要特征，所要表达的是生命内在最本质的智慧与慈悲，强调自然、清净的声音。正因为如此，对于梵乐演奏者的要求相当高，所有领唱都接受了严格完整的传承，乐器的演奏者都专门练习过10年以上。每一位参与演奏者都完成了佛法五部大论的学习，并至少进行了六年的闭关参修，在佛法方面具有相当高的造诣。

藏传佛教 觉囊派传承人 嘉阳乐住 金刚上师现场发言：

短短的几分钟，就圆满地介绍了佛教修学的目的：散发出本性的智慧、慈悲和潜能；介绍觉囊派主修法——《时轮金刚》的三种意义是符合宇宙与人的相应规律，现已成为很多科学研究者学习的资源。在演出第二部分《金刚舞》结束后，上师又特别解释金刚舞之修学意义，是怕内地人对“金刚舞”是跳神的误会。

演出之二、金刚舞：

一、上师舞：如在藏历六月初十、莲师成道日所举行者。寺庙僧众或修行者戴上莲师八变等等面具以及戏服，手拿不同的法器，纪念莲花生大士以不同的身相度化不同容器之众生。

二、本尊舞：法师或修行者，扮演报身佛的寂静及忿怒等等形象，随之祈求报身佛降临在他们身上，配合大型法会之修法仪轨，以勇猛舞姿来摧毁、降伏妖魔鬼怪。又以无量的大慈大悲度化妖魔鬼怪、以及受着所知障、烦恼障、业力紧迫的六道一切有情众生。

三、空行舞：在坛城前，以年轻、庄严、声音嘹喨的喇嘛来扮演空行母。他们以歌声、舞蹈及手印、法药，来赞叹十方所有诸佛菩萨的事业及功德，祈求所有在净土的勇父、空行赐予所有修行者所有共与不共的成就。

四、护法舞：喇嘛们扮演阎罗王或天龙八部等等，透过金刚舞不同的变化，表达因果业力真实不虚，以及山川江河都有神祇存在，对于因果业力及大自然都要心存敬畏；同时，也祈愿得到真实护法神的庇佑，祈求国泰民安，佛法广传。

演出三：【以法会的形式完美展现了藏传佛教的音声佛】        

       第三部分俨然是一场庄严的藏传佛教的法会，极其保真，稀有难得。去过藏区的人都知道，关山万里，高原缺氧，语言不通，无暇等；即使去了也不一定遇到好的机会。而此次巡回展演，还是在整个中国数个城市展开。这其中的意义非常大，在这样的上师的带领下，犹如一个流动的佛教寺庙，让数万人观瞻顶礼，感受真实的佛法和僧众的行持。对于国家的幸福、佛陀的教化都有极大的意义。至此，我们应能体会组织此次巡演的组织者的发心和智慧创意，这都是真正的佛弟子，发了无上心的人才会做到！各地巡演也应该和“时轮”很相应，以此疏通我们的文化精神的气脉。

          本人也是第一次见到这个上师，展示会结束后有一些心得，才促成此博文。上师法相庄严，一见就会生起欢喜心；第一次出现在台上时，智慧慈悲的眼神体现出自己的不凡修行。师徒25名僧众在台上活脱脱的展现了藏传佛教寺院的严谨的修学作风，我觉得他们不是表演，只有为众生的发心，只有虔诚的念诵、祈祷，25人的节律和谐一致，这更体现了上师的德能。

         第三部分俨然是一场庄严的藏传佛教的法会，极其保真，稀有难得。去过藏区的人都知道，关山万里，高原缺氧，语言不通，无暇等；即使去了也不一定遇到好的机会。而此次巡回展演，还是在整个中国数个城市展开。这其中的意义非常大，在这样的上师的带领下，犹如一个流动的佛教寺庙，让数万人观瞻顶礼，感受真实的佛法和僧众的行持。对于国家的幸福、佛陀的教化都有极大的意义。至此，我们应能体会组织此次巡演的组织者的发心和智慧创意，这都是真正的佛弟子，发了无上心的人才会做到！各地巡演也应该和“时轮”很相应，以此疏通我们的文化精神的气脉。

善妙吉祥！！

http://eqing2785.blog.163.com/bl ... 022009111310505337/

索南贡布

我暂住北京,不知能否来北京举办?

malaya

觉囊“梵音古乐”的千年传奇
庄春辉


  　2009年12月27日晚，流传千年不绝的藏传佛教觉囊派“梵音古乐”在北京中央音乐学院举行了一场特殊的展示——来自四川阿坝州壤塘县藏哇寺的32位高僧，以吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养等多种形式，完成了由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐构成的完整的梵乐套曲。整个展示古朴庄严，乐声清澈流畅，堪称“千年不断的活态传承，佛法智慧与慈悲的绽放，雪域高原的原生态艺术”。此前，这个古乐展示团应中华文化促进会邀请，从12月8日开始，先后在广州星海音乐学院、南京艺术学院音乐学院及东南大学、上海音乐学院、浙江文化艺术研究院、武汉音乐学院、西安音乐学院、北京大学等进行了展示。



　　觉囊“梵音古乐”被誉为“中国音乐的活化石”，在雪域藏地“活态传习”了近千年，始终与藏传佛教觉囊派文化息息相通。觉囊梵音古乐源于印度佛教音乐，又吸收了藏族传统音乐的成分，形成了独具风貌与深刻内涵的藏传佛教艺术形式。阿坝壤塘觉囊“梵音古乐”的历代先师，除了用口传心授之外，还开创了该乐种独特的用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”记谱方法，以手抄曲本为载体，使300多首孤本的曲谱传承下来，成为研究古代佛教音乐作品和音乐信息的文化宝库。2009年7月，为更好保护与传承这一古老乐种，觉囊“梵音古乐”被四川省人民政府公布为第二批四川省非物质文化遗产名录项目，觉囊派第47代法主嘉阳乐住金刚上师被公布为第四批省级非物质文化遗产项目代表性传承人。目前，觉囊“梵音古乐”正在申报进入国家级非物质文化遗产名录。



　　“觉囊派梵乐既是佛教文化，也是地域文化,是中华文化的宝贵遗产”，中华文化促进会常务副主席王石认为，“如今我们已很难有机会聆听原汁原味的古代音乐了，许多古乐仅剩曲谱、词,抑或历经多次编排，因此，觉囊古乐不仅具有极高的音乐学术价值,而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学、中外文化交流史等方面具有很高的研究价值。”



　　许多古代音乐已随着时间的流逝而“变味”或黯然退出历史舞台,但觉囊古乐却传延千年,且保存得相对完整，几乎未受到现代文明的冲击和世俗浸染，原因究竟何在？



　　文化脉象独步千年



　　觉囊“梵音古乐”是中国藏传佛教现存的最古老的乐种之一，它源于印度佛教音乐，又吸收了藏族传统音乐的成分，形成了独具风貌与深刻内涵的藏传佛教艺术形式。1027年，佛教“时轮”教法由印度传入西藏，在拉孜县觉囊沟建立道场，并逐渐兴盛，故称为觉囊派。其教法以承传完整、学理透彻、戒律严格著称。香巴拉净土、藏地时轮历算、十相自在图符等世人所熟悉文化要素皆源于觉囊的教法。随着佛教“时轮”教法由印度传入西藏，对时轮经的唱诵及其普及过程中，一种崭新的佛教艺术形式——觉囊梵音古乐应运而生，传延至今已近千年，是藏传佛教现存最古老的乐种之一。《时轮经》是觉囊派最为重视的一部经，大凡修习觉囊密乘者都被称为“丁科娃”，意为“专学时轮者”。《时轮经》分为外时轮、内时轮和别时轮三部分。外时轮讲宇宙结构及历法知识，是藏传佛教天文星相学的指导思想。其中有关天文历法的内容，可谓雪域藏地创立时轮藏历的主要依据。至今不少藏传佛教寺院仍把《时轮经》作为学习天文历法的基本教材，“时轮”教法传至雪域藏地已经有17个绕迥年了。内时轮讲人体生理知识，别时轮则讲解修行的方法与果位。觉囊“梵音古乐”的次续法脉和主续法脉自14世纪中叶与16世纪中叶薪火相传到壤塘县中壤塘觉囊文化中心，从此脉脉相续，绵延至今。



　　壤塘县为四川省阿坝藏族羌族自治州所辖13县之一，地处四川省西北部。觉囊“梵音古乐”主要分布在壤塘县中壤塘。在文化生态上，既有以草地为代表的游牧文化，又有以雪山为代表的峡谷农耕文化。



　　壤塘全称“壤巴拉塘”，意为“黄财神居住的坝子”，是中国藏传佛教觉囊派的根本道场，觉囊派高僧大德宗然那西日1425年在壤塘建立起一座“东方壤塘如意珍宝洲”寺，简称壤塘寺，从此觉囊派在这里生根。清代雍正年间藏哇寺祖庭东迁落地后，中壤塘觉囊三大系统正式确立，中壤塘成为全国藏区的觉囊文化中心和根本道场，境内有藏哇寺、确基寺、泽曲寺等９座寺庙，显密体系完备。



　　遗产脉络活态传承



　　觉囊“梵音古乐”是世代相传、沿袭至今的乐种，它在雪域藏地“活态传习”了近千年，始终与藏传佛教觉囊派文化样式生息与共。千年来沧海桑田，觉囊梵音古乐的承传从未间断，它以其悠久的佛教音乐历史和复合文化特征，被音乐和文化学界誉为“中国音乐的活化石”，极具学术研究价值。觉囊“梵音古乐”契合佛教“和谐世界，从心开始”与“和谐世界，众缘和合”的道德规范和社会价值观，是一种让人心生善意慈悲，心平气和，由此产生空灵和幸福感的天籁之音。觉囊“梵音古乐”不但以“音声佛事”弘法，满足了广大信众最迫切的心灵需要，还忠实地保存了中国传统藏传佛教音乐的基本风貌，为研究中国传统藏传佛教文化的内涵与变迁提供了典型的生动实例。觉囊“梵音古乐”，既有用于诵唱的声乐曲又有用于吹打的器乐曲，形成了内容丰富、形式完整、乐舞立体的佛教音乐体系。



　　觉囊“梵音古乐”的演示，集吹奏、敲打、乐舞、赞偈、唱念、手印、供养于一体，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐五个方面的内容组成，其中吹中有打，打中有唱，吹唱打奏相互关联，既可以单独罗列，也可以并联为伍。开场“净坛”的金刚乐舞，寓礼佛、赞佛、颂佛于通灵修炼之中，动作的性格化，舞姿稳健庄重，具有雕塑感、造型美，主要表现佛法无边。觉囊“梵音古乐”各种乐器组合成规模不等的梵音古乐，配以僧人唱诵经文，演示金刚乐舞。由于梵音古乐中包含演奏低音的大型法号和善于演奏旋律的金刚唢呐，以及多种音色的敲击乐器，因此演奏的音乐极具特色与强烈的感染力。其中，金刚唢呐的演奏要求技巧精湛熟练，尤其是乐僧们一口气12分钟的“鼓腮换气吹奏法”，通过气控制和指法变化增加装饰性颤音，音量大，穿透力强，曲调高亢激昂，可谓“追魂摄魄”， 其吉祥号角声令人啧啧称奇。觉囊“梵音古乐”所有的乐器，都由民间手工作坊匠师制作，他们经一代又一代规范的传承、传习，许多名师制作的乐器可谓价值连城。



　　觉囊“梵音古乐”的展演者在展示时是自然清净的，完全不造作地依靠唱颂、乐器、乐舞等艺术形式表现心灵的智慧与慈悲。觉囊“梵音古乐”艺术地表达了“庄严国土，利乐有情”和“无缘大慈，同体大悲”的佛教精神，它让听者把心沉静下来，去体验和感悟这一发酵了千年的佛教天籁之音。在梵音古乐曲目中，大套曲中有中套曲，中套曲中有小套曲，可谓是“套中有套，曲中有曲”，曲套连环，丰富多彩。



　　觉囊“梵音古乐”展示时，乐僧们身着红色袈裟，头戴藏传佛教觉囊派红帽和法帽，手持藏传佛教觉囊派特有的法器，给人以耳目一新之感。尤其大小不同的金刚法号吹奏声音异常低沉、浑厚有力，与打击乐器和僧人唱诵的声音交响和鸣，展示心灵的妙乐境相，把听众带入了一个通天彻地、天人合一的境界。觉囊“梵音古乐”中使用的各种“文物式”的乐器，是中壤塘觉囊藏哇寺世代传承、使用的珍贵法器，因此藏哇寺被认为是藏传佛教古乐器的博物馆。



　　艺术形式绝唱雪域



　　觉囊“梵音古乐”以口传心授和手抄曲谱传世，是“乐歌舞”的综合表演艺术形式，是一个古老而稀有的原生态佛教音乐，目前仅完整传承的曲目就有300多首孤本，极其罕见。



　　从宗然那西日大师主持在壤巴拉的大草滩上建造起壤塘寺，经杰瓦僧格、罗主南甲、阿旺·丹增南甲、云登桑布、嘉阳乐住等觉囊派大师的继往开来，生生不息，脉脉相续，觉囊“梵音古乐”保存了最完整的传承。觉囊“梵音古乐”活态传习乐舞师有金刚唱诵师、法号（铜钦）师、唢呐（甲林）师、乐舞（羌姆）师、法螺（统嘎）师、法铙师、胫骨号（冈林）师、法钹（布切）师、法鼓师、法铃（止布）师、法杵（多吉）师、嘎玛拉鼓师等。觉囊梵音古乐所要表达的是生命内在的智慧与慈悲，强调自然、清净、空灵的声音。正因为如此，对于参加功课的每一位乐僧的要求是相当高的。所有的领唱都接受了严格完整的学习，乐器的演奏者都经过10年以上的演奏、唱诵练习；每一位参与展示者都完成了佛法五部大论的系统学习，每一位乐僧至少进行了6年的闭关禅修，在佛法方面具有相当高的造诣。许多古代音乐随着时间的流逝而“变味”或黯然退出历史舞台,但觉囊梵音古乐却传延千年，活态传承得相对完整，几乎未受到现代文明的冲击和世俗浸染，原因何在？嘉阳乐住法主认为，这归功于僧团这一文化载体，“觉囊梵音古乐迄今承传体系从未间断，是因为在历史上的任何时期，许多‘勇士’为了活态传承文化，用生命坚守、捍卫和弘扬，觉囊梵音古乐今日才得以如此健全、圆满、殊胜。”



　　觉囊“梵音古乐”幸存至今，并以其大量的曲目、古老的乐器和自成体系的记谱方法，延续着中国藏传佛教音乐的文脉和法脉。



　　濒危状况令人担心



　　“觉囊梵音古乐本身是僧侣修学的千年传承法门，梵音古乐的旋律是智慧与慈悲的表现，本身就有加持力。无欲才能得其妙，以无我忘我的状态感受天籁，启迪心智。觉囊梵音古乐的展示一如僧侣日常进行的法事、功课，是平静、自然、舒畅的生命状态，所要表达的是生命内在最本质的心境与慈悲，听者勿从中期待‘情绪流露、起伏转折’。千年以来，它唱诵的是自己，聆听的也是自己，不是为了展现什么，而是互为道场、互为主源，在神圣的状态、氛围中净化、启迪、提升自己的心智，展现自己的本来面目。这便是千年来梵音古乐修学者和实践者的禅定修行状态。修行者都能够在梵音古乐中培养自己正面的情绪，发现自己内心的本来灵性，通过训练使自己生命的正气得以净化、提升、超越，唤醒久违的文化记忆，重新开始与道的果位契合、与生命的果位契合、与本尊的果位契合、与觉囊文化脉象的果位契合。” 觉囊梵音古乐代表性传承人嘉阳乐住法主如是说。



　　雪域藏地同胞千百年来都以出门看藏戏和听“梵音古乐”作为主要的甚至是唯一的文化生活方式。随着娱乐方式的多元化、时尚化和现代化，觉囊“梵音古乐”逐渐被边缘化并濒危。



　　此外，中国传统文化精神的式微，导致一些年轻人认为“新音乐”才是科学、时尚、完美的，而觉囊“梵音古乐”等传统非物质文化遗产是封建、落后、守旧的，因此对其妄加排斥，使其文化生存空间每况愈下。



　　保护行动有声有色



　　壤塘县人民政府始终坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的非物质文化遗产保护工作指导方针，不断加大传承和保护觉囊文化的力度。他们将文化与旅游深度融合，以打造品牌、树立品牌、宣传品牌为主体，编制完成与东部四省市旅游项目合作方案和《壤塘县旅游二次创业实施方案》，成功举办了两届觉囊文化研讨会，提出了合力建设中壤塘觉囊文化中心，形成以时轮立体大坛城、大万佛塔、大藏经阁、永乐大藏钟、大黄财神、梵音古乐等为文化标志和兼具朝拜、体验、娱乐、休闲、度假、消费功能的“国际觉囊文化中心”，将藏传佛教觉囊文化与黄财神文化综合配套朝圣旅游发挥到极致，进而拉动整个觉囊文化中心及文化产品的升级。中壤塘是“藏羌文化走廊”旅游的目的地，藏羌文化走廊已经成为世人关注的焦点和热点，随着藏羌文化走廊项目的落地生根，必将有力地促进双边或多边文化互动，加之，中壤塘的中观它空经论、时轮金刚密乘、时轮金刚乐舞、觉囊梵音古乐、木刻经书雕版和建筑、佛塔、佛像、灵塔、坛城、唐卡、法器、壁画、经堂、佛骨舍利、高僧顶骨舍利等均充分体现了这个昔日“小西藏”的佛教文化韵致和觉囊文化特质。



　　活态传习雪域藏地近千年的觉囊“梵音古乐”展示团一行25人， 应中华文化促进会邀请，在觉囊派第47代法主嘉阳乐住金刚上师率领下，于2008年10月30日启程赴北京中国艺术研究院和中国音乐学院进行为期12天的展示和交流，受到专家和学者高度的关注，扩大了觉囊“梵音古乐”的影响力和知名度。中华文化促进会还在北京中国艺术研究院举办了梵音古乐艺术座谈会，探讨了保护与振兴觉囊“梵音古乐”的路径与成果，增强了海内外佛乐爱好者保护觉囊“梵音古乐”的自觉意识。



　　以“音声佛事”为重要特征的四川省阿坝州壤塘县觉囊派“梵音古乐” 展示团一行32人，应中华文化促进会邀请，在嘉阳乐住金刚上师率领下，于2009年12月8日开始，先后在广州星海音乐学院音乐厅、东南大学四牌楼礼堂、上海音乐学院学术厅、浙江文化艺术研究院浙江音乐厅、武汉音乐学院编钟音乐厅、西安音乐学院学术厅、北京大学百周年纪念讲堂多功能厅、中央音乐学院音乐厅等7大城市8所高等艺术院校，进行了为期25天的巡回展示和交流，获得圆满成功，进一步扩大了觉囊“梵音古乐”的影响力和美誉度。在2009年12月8日举行的新闻发布会上，中华文化促进会常务副主席王石、秘书长张玉文、广州星海音乐学院副院长周广平、四川省文化厅副厅长泽波和嘉阳乐住金刚上师先后接受了凤凰卫视、广州电视台、南方日报等媒体的采访。



　　王石说：“此次我们组织的不是通常意义上的一次音乐会，而是非物质文化的展示，觉囊派梵音古乐既是中国藏传佛教觉囊派的文化遗产，也是当地的文化遗产，它不仅是信仰的一种方式，而且是生活的一种方式，是中华文化的宝贵遗产。我们这次为什么把它放在高等艺术院校展示和交流，就是许多音乐学家认为觉囊梵音古乐可能是今天能够听得见的最古老音乐，由于没有录音的条件，许多传统古老音乐在传承中已经发生了很大的变化，相比之下宗教音乐的传承可能还保持着原有的风貌。所以，把觉囊‘梵音古乐’称为‘中国音乐活化石’是很有道理的。我们这次展示不但生动体现着汉藏文化交融，而且也体现着中华各民族的团结与相互尊重，是一件非常有意义的事情。”



　　美色不同面皆悦于目，佳音不共声皆快于耳。密传雪域千年的觉囊梵音古乐走出古刹，其清净深满之音使在场聆听的师生和专家为之震撼，每场展示持续约一个半小时，让观众享受了一场听觉与视觉的盛宴，领略了古老而纯净的觉囊派佛经唱诵音乐及唱诵韵致，广大师生和观众对此报以雷鸣般的掌声，台上台下自然互动，场面十分感人。中国音乐家协会主席、西安音乐学院院长赵季平在观看了觉囊梵音古乐后，对它的文化艺术价值给予了很高的评价。



　　目前，为切实保护和振兴觉囊梵音古乐，壤塘县政府在积极申报国家级非物质文化遗产名录的基础上，一方面广泛征集梵音古乐文物，创建“觉囊梵音古乐传习所和陈列馆”，活态传习觉囊“梵音古乐”，陈列觉囊“梵音古乐”文物及图片；另一方面遵循“照古音”的传统，最大限度地“活态传承”觉囊“梵音古乐”的特色。此外，还致力于建立以中壤塘觉囊文化为中心的对外交流与协作。嘉阳乐住金刚上师已经投资5万元对觉囊“梵音古乐”300多首孤本曲谱进行保护，并且对“活态传承人”和“活态展示团”进行全面系统的熏习与提纯。



　　从壤塘县觉囊文化保护工作取得的成绩可以看到，藏传佛教传统觉囊文化已经开始得到了科学、有效的保护、继承、弘扬和巡回展示，焕发出了从未有过的生命活力和艺术魅力。我们期盼，觉囊“梵音古乐”活态传承更上一层楼，响彻妙高峰，声闻三千界，庄严中华土，利乐有缘人。



　　“觉囊派梵乐既是佛教文化，也是地域文化,是中华文化的宝贵遗产”，中华文化促进会常务副主席王石认为，“如今我们已很难有机会聆听原汁原味的古代音乐了，许多古乐仅剩曲谱、词,抑或历经多次编排，因此，觉囊古乐不仅具有极高的音乐学术价值,而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学、中外文化交流史等方面具有很高的研究价值。”



　　许多古代音乐已随着时间的流逝而“变味”或黯然退出历史舞台,但觉囊古乐却传延千年,且保存得相对完整，几乎未受到现代文明的冲击和世俗浸染，原因究竟何在？

  
来源： www.ccdy.cn

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网友于北京现场拍摄的2009觉囊梵乐清晰照片
原址：http://www.luckycats.net/bbs/vie ... &extra=page%3D1


觉囊梵乐简介：
       壤塘全称“壤巴拉塘”，意为“财神居住的坝子”，是中国藏传佛教觉囊派的根本道场，觉囊派高僧大德宗然那西日1425年在壤塘建立起一座“东方壤塘如意珍宝洲”寺，简称壤塘寺。从此觉囊派在这里生根，清代雍正年间藏洼寺祖庭东迁落地后，中壤塘觉囊三大系统正式确立，中壤塘成为全国藏区的觉囊文化中心和根本道场。
       觉囊派具有代表性的最高大法是时轮金刚法，以“中观他性空”为显宗见地，奉时轮金刚为圭臬，以“梵乐”供养见长，保存了最完整、最系统的传承修习法脉，享有“觉囊文化中心”和“黄财神故里”美誉。觉囊文化是藏传佛教文化的重要组成部分，觉囊派系藏传佛教一个独特而重要的教派，其法脉源于南印度功德山吉祥聚米塔里释迦牟尼佛亲授的《时轮经》，保留了西藏觉囊文化的殊胜了义法脉和“梵乐”传承，又容纳了当地黄财神文化形式。
       觉囊梵乐是藏传佛教今存最古老的乐种之一，已有近千年传承，被誉为中国古代音乐的活化石，并被列为四川省非物质文化遗产项目。觉囊梵乐是随着公元1027年佛教“时轮”教法传入西藏，在时轮经的唱诵逐渐普及过程中在藏区形成的佛教艺术形式，至今仍流传 于四川省阿坝州壤塘县的觉囊寺庙中。
       觉囊梵乐的展示，集吹奏、敲打、唱念、舞蹈、赞偈、手印、供养于一体，由恭迎、沐浴、皈依、礼赞、和乐等五个方面的内容构成。觉囊梵乐的历代先师，除了用口传心授之外，还开创了本乐种独特的用各种不同形状、不同粗细的线条来表示音的高低长短的“央移”记谱方法，以手抄曲本为载体，使300多首孤本曲谱得以传承下来，这是极其罕见的。音乐古朴庄严，清澈流畅，堪称慈悲与智慧的美丽绽放，不仅具有很高的音乐学术价值，而且在人类学、语言学、民俗学、宗教学以及中外文化交流史等方面同样具有很高的研究价值。
     觉囊梵乐以“音声佛事”为重要特征，所要表达的是生命内在最本质的智慧与慈悲，强调自然、清净的声音。正因为如此，对于梵乐演奏者的要求相当高，所有领唱都接受了严格完整的传承，乐器的演奏者都专门练习过10年以上。每一位参与演奏者都完成了佛法五部大论的学习，并至少进行了六年的闭关参修，在佛法方面具有相当高的造诣。

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雪域瑰宝觉囊梵音古乐 视频播放地址







觉囊梵音古乐入选第三批国家级非物质文化遗产名录 寺庙音乐






藏传觉囊派佛教梵呗演出记 2008.11