《藏密问答录》前言摘录
佛教徒在现实和网络上应发挥的社会作用
环顾我们周围的生存现实，世间凡夫的愚痴可谓比比皆是。那么佛教徒的净化人心、净化社会的作用又体现在哪里呢？
现在只要你打开电脑上网浏览一番就会发现，网上每天都集聚着一群皈依或未曾皈依过三宝的人在那儿吵得不可开交。没有任何正知正见指导下的“辩论”，发展到后来往往演变成互相之间的谩骂、人身攻击，这样的论争除了使相续不成熟之人造作恶业，广积恶因以外，对自他、对社会又会有何帮助、教益？已然处在一个佛法衰微的时代，再要你打我闹、互争风头，岂不有些太没意义、太过无聊？
关于破斥邪知邪见的开示
节录于净土教言讲记第七讲
我们凡夫人的怀疑特别多，无垢光尊者在有些教言里讲：“世间愚者的辩论和疑惑就像恶狗的叫声一样，没必要也没有时间一一破尽。但对于那些有缘分的人，为了使他们生起正见而遮破彼等观点，这也是合理的。”当今世界上充满了各种各样的邪见，如果一个一个破斥，就像法称论师所说的：“邪道极无边，一一难破尽。”到了大城市里面，不信佛教的、对佛教怀疑的，对往生极乐世界有疑惑、不承认、毁谤的人相当多，若要破除所有的邪知邪见，然后一一建立正知正见，这是非常困难的事情，也没有这个必要。
但在有必要的前提下，我们依靠自己的智慧遣除别人的邪见，会产生很大的功德，《成智续》中也说：“遣除毁谤者，福果不可量。”意思就是若有能力遣除毁谤者的邪说，获得的福德将不可限量。因为一方面自己能积累福德资粮，另一方面也能给别人树立正知正见，所以，那些对社会、对人类、对佛教真正有害的邪见，自己如果有能力、有条件，还是应当尽量遮破。比如净土宗自古以来就是非常纯净的教派，但仍有许多人经常毁谤，对于这种现象，净土宗的法师们直接或间接驳斥邪说，建立自宗纯洁无垢的观点，这是非常有必要的。如今社会中，很多人的见解不正，帮助他们树立正见，对我们佛教徒来讲是有责任的。
不仅净土宗，密宗也是同样，以前由于文化差异、地域距离、语言障碍等种种隔阂，很多人对藏传佛教、对密宗并不了解，以致产生了各种误解，进而大肆毁谤，或是做一些不如法的行为。对我们密宗修行人来讲，遮破别人的观点并不是最重要的，毕竟有些人就算把道理上给他说得非常明白，他也不一定愿意接受，但我们应该救护那些随声附和的人，假如没有造密宗这方面的辩论书，很多人可能人云亦云，盲目地随波逐流，但若将密宗的观点解释清楚，破除某些人的误解，他们就会觉得：“哦，原来密宗
法王如意宝晋美彭措传授
索达吉堪布 口译
智悲精滴：
四、审慎辩论
作为密乘弟子，还要特别加以注意的是，不论我们修学内道的哪一个宗派，都应当坚持不懈、不改初衷。例如我们现在修学宁玛巴教法，这表明自己与宁玛巴具有殊胜的因缘，或许多生累劫均是此宗弟子，所以不可轻易放弃。需要注意的是，我们虽然主要修持本派教法（即宁玛巴），但对其他教派也应平等对待，并且尽己所能去加以了解。例如对噶举派的塔波仁波切、噶玛巴等大成就者所作的教言，也要学习参考，万万不可随意诽谤。如果在没有理解他宗观点的前提下，就随意批驳和指责，所造的罪业将是不可思议。对此，我本人也十分担忧。大家知道，我平生最大的愿望就是往生西方极乐世界。就一般情况而言，众生往生净土存在两大障碍：其一是五无间罪，其二是舍法罪。第一条我坚信自己不曾违犯，但有时我却会担心自己会不会违越第二条。因为在护持自宗观点的同时，言辞稍有不慎，就可能产生诽谤他宗的过失。因而为往生极乐世界，我必须经常猛烈忏悔。这方面，大家也应该小心谨慎，尤其在辩论的时候更要注意，因为一个人在辩论的过程中往往容易情绪激动，控制不住情绪的时候便开始指责他人，甚或意气用事。即便心境平和之时也容易言辞欠妥，冲撞对方。这种事情一旦发生，一定要加以忏悔，并且发愿要坚决杜绝此类情况再次发生。
当然，如果在没有生起嗔恨心、也不以恶念诽谤他宗的情况下，就某些观点与人辩论，则具有很大功德，因为讲（讲经说法）、辩（辩论）、著（著述造论）本来就是智者的三大事业。现在，有一部分人并不赞同僧人们的辩论风气。其实持这种观点的人，并不理解辩论的目的和重要性。麦彭仁波切在赞扬宁玛派的愿词中曾经指出，我们宁玛巴辩论的传统异常殊胜，所以修学宁玛教法必须学习自宗的辩论风格以及造论方法。麦彭仁波切同时指出，只会增长分别心与妄念的争论则毫无意义。但就显宗与密宗的某些相关问题，以了义与不了义的观点进行分析辨别，则十分必要。对于这一点，每一位修学佛法的人都应当深刻理解。
慈诚罗珠堪布
在论坛中，相互探讨或辩论佛法时应遵循原则
第一：探讨或辩论佛法时，最重要的是发心清净。
探讨或辩论佛法,目的是为了澄清我们对佛法错误含混的认识，以便更好地修行。所以在探讨或辩论时，在自己的心中不应有渗杂了贪、嗔、痴等烦恼的动机。
第二：双方的言论应节制如法，语言要文雅。
在讨论过程中，不应有讽刺、挖苦、诽谤等言语出现，而要使用尊重、礼貌的语言。
第三：内容上不要对密法等甚深法义过深的探讨。
探讨或辩论佛法时，要以共同的基础为主，应主要讨论有关因果观、出离心、菩提心等问题。网络上不应该探讨甚深密法的见解。普通修学者是不可以随意探讨密法的，较密较深的问题也不宜在网络上讨论！对于这些甚深的法义，只有依止具德善知识，次第闻思、修证才能逐渐明白。且讨论时，一定要依据佛教的经典和论典，一定要有教证和理证。否则，若只是信口雌黄，一切立论便没有了成立的基础，一切讨论也会因此没有了意义。
丹增嘉措活佛
对网络论坛佛弟子如何参与讨论的简要开示大致如下：
1、要如理如法辩论，让自己和他人能够从中有所受益；
2、不清净地讨论问题容易引起自己和别人烦恼，辩论的时候要注意，不要说过分的话；
3、佛教徒应该是世间的表率，不该让不是佛教徒的人来了一看，佛教徒就是这样天天互相争斗。对佛教造成不好的影响。
