malaya

摘自圣严法师 《戒律学纲要》圣严法师


受戒和学戒的目的，是在持戒，如果受而不学，那是懈怠愚痴；如果学而不持，那是说食数宝。佛陀制戒是要佛子去遵行践履的，不是仅让佛弟子们增长见闻，充实话柄，而去批评这个和尚犯戒，那个尼姑不规矩的。这也正是今日的佛门，最感痛心的事！佛门丑事，多半是由佛子传播出来，而且添油加醋，愈传愈不像话，你说我的丑事，我揭你的疮疤，唯恐说得不狠，唯恐揭得不深，到最后，使人听来，简直就没有一个是比较清净的佛弟子了。这不但毁了佛子自身的名誉，也破了许多善信者的信心，尤其糟糕的，乃是损坏了三宝的尊严。
  
　　如果所有的佛弟子，人人都能学戒持戒，犯戒的人，固然少了，对於犯戒者的妄加批评，乱施攻击，也不会有了。因为一个真正持戒的人，他是不希望自己犯戒的。
  
如果见他人犯戒，他只有向那个犯戒的人当面劝告，乃至殷勤三谏，经过三番劝谏，听者固善，假若不听，在此羯磨作法——僧团会议制度无法遵行的情形下，只好内心为他悲痛，否则的话，可在布萨诵戒之时，为之举罪，由大众秉公处断。
  
绝不可以随见随说，见人便说，不分场合，不拘时间，也不管对方听者的身分。要不然，他说他人犯戒，如果说的是真话，他自己便犯了“说四众过”戒，如果所说不实，更加犯了“妄语戒”，如果被说者是出家人，他则犯了“毁谤三宝戒”；这三条戒，都是菩萨的重戒，无论在家出家，都是犯的波罗夷罪。波罗夷罪是现在失去戒体，死后当堕地狱的大罪，若犯一条，堕地狱的时间是他化自在天寿十六千岁，相当於人间的九十二万一千六百万年。所以一个持戒谨严的人。绝不会轻易说他人犯戒，如果常常爱说他人犯戒的人，他自己首先就是一个常常犯戒的人。  


在这里，尚有一点，必须注意：前面说过，佛门的戒律是有层次阶段的，所以在身分上说，也有严格的区别。在羯磨法中的规定，佛子犯戒，如不自行发露，（以其犯戒类别的轻重，或在一位、二位、三位清净比丘前发露忏悔，或在大众僧前发露忏悔。）见他犯戒的人，应该劝他发露忏悔，要是三谏不听，便在大众於羯磨之际，为之举罪，使得大众以会议方式来处罚他。

但是举罪也有层次类别的限制：比丘可举七众过，比丘尼则除比丘外可举六众过；出家众可举在家众之过，在家众不得举出家众之过。

绝对不可随便举他人之罪过，这不是佛制袒护比丘，而是因为比丘可以研究一切戒律，可以教诫一切人，余众则不能。
  
比丘尼不得研究比丘戒，怎会知道比丘犯了什么戒？至於在家二众，不许听诵大戒，怎会明白大律的内容，而来指责出家人犯了什么戒？再说出家人有出家人的僧团规制，出家人犯戒，自有僧团的制裁，在家人岂得越阶犯上，而来冒渎举罪？同时，一个未通大律，未能对於大律的开、遮、持、犯、有其通体认识的在家人，即使举了出家人的罪，也是每举不中的，所以出家人如果犯戒，在家众不唯不得举罪，即或劝谏的资格，也是成问题的。


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2《梵网经菩萨戒略注》解说“谤三宝戒”（上谤法论坛为地狱大罪）

圣一法师讲述  


无罪而说他有罪，名之为谤。

三宝是苦海中的慈航，黑夜中的明灯，众生病苦的良药。若人毁谤三宝，不但自己不能出苦海，更令无量人都不能出苦海，彼此均堕地狱，欲出地狱，还是要依靠三宝之力，所以切莫毁谤三宝。

若佛子，自谤三宝，教人谤三宝。

若佛子，是指受了菩萨戒者，自己谤三宝。

三宝者，第一是佛宝，佛即觉也，觉则万法皆空，觉财，财空，觉色，色空，色空就是智慧，财空就是福德，财色二空，福慧具足，所以佛又名两足尊，福足慧足。

人人都有觉性，觉性就是佛性，自觉，觉他，觉行圆满，即称为佛。

法即是正，什么是正法，离欲就是正法，念佛离欲，是正法，布施离欲，是正法，持戒离欲，是正法，持咒离欲，也是正法，所以法就是离欲尊，离了欲，一切法都是正法，未离欲，一切法都是世间法。

僧即是净，僧人在尘不染尘，在世而出世，在欲而离欲，心清净，不入色、声、香、味、触、法，即证初果，断欲界烦恼，证三果，出三界生死，证阿罗汉果，习气清净，证辟支佛果，一切法清净，证菩萨无生法忍果。

菩萨是僧，罗汉是僧，凡圣也是僧，出家人持戒清净者，个个都称为僧宝。

三宝无过失，愚痴之人，以正为邪，以是为非，邪正不分，是非颠倒，所以自己毁谤三宝，又教人毁谤三宝。

谤因、谤缘、谤法、谤业。

愚痴为因，邪见为缘，因缘和合，以口、书等方法毁谤佛教，令无量人不相信三宝，而成毁谤之业，果堕拔舌地狱，久久不能得出。

此戒五缘成重：一、是众生，二、众生想，三、欲说心，四、正吐说，五、前人领解。

而菩萨见外道及以恶人一言谤佛音声，如三百矛刺心，况口自谤，不生信心，孝顺心，而反更助恶人邪见人谤者，是菩萨波罗夷罪。

外道著见，不喜欢佛教说无我，恶人作恶，不喜欢佛说持戒，因此外道及恶人，常常毁谤三宝。菩萨听闻外道及恶人以一言毁谤三宝之声，其痛苦之情，犹如三百矛刺心，所以者何？以断一切众生佛种故，耳闻如此，何况亲口自出谤言。

假如菩萨自谤三宝，皆因对三宝失去信心，例如有人修行用功几十年，后来病了，或遇到灾难，不知是过去的业力起现行，不但不反省求忏悔，反更妄说三宝不加庇他，因此对佛教失去信心而生谤毁，助长恶人及邪见人的威势，帮助恶人、邪见人毁谤三宝，而不是帮助诸佛菩萨宣扬三宝。一切众生听到你毁谤三宝之语，欲信而不信，已信而生退心，令无量众生背弃三宝，令无量众生行黑暗道，令无量众生堕苦海中，你看此罪多大，所以说是菩萨波罗夷罪。  


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贴者注：
1、哪些是佛门丑闻？
证实或根本没有证实的【很多人传播了之后才发现，原来所谓的丑闻不过是谣言或者误会，只是因果不会因为你是粗心大意的，就网开一面，为这一时的错误接受长时的恶报，就是为人不谨慎言行的后果】，批评或污蔑佛法僧三宝的，诸如某某寺庙所作所为不如法（有个例子大家心里都清楚），某某僧人或居士戒律不清净、有什么恶行等等，都属于佛门丑闻。   

2、什么是“助长恶人及邪见人的威势，帮助恶人、邪见人毁谤三宝”？
举个例子，那些上谤法论坛或谤法网站，对其谤法恶行麻木不仁，发帖浏览助长其人气，为其作或主动或被动的宣传，从而不断扩大其毒害众生的范围者，都属于此列。——违犯谤三宝戒，谤法共业，地狱大罪。
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【神通者证实：上谤法论坛(网站)，助纣为虐，真的会堕地狱！】

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1、17增订：
上谤法网站谤法论坛的人，果报真的严重到下地狱！！  
  
前段时间，几个月没上网，去了趟藏区。对这个问题比较关注的缘故，请大神通者（四川色达达则乡的一位伏藏师）观了一下：谤法网站论坛上的人堕落的占多数（有些后来会忏悔，大多数来不及），介绍它的人（比如博客论坛上挂友情链接、散发他们的网址链接等等）也多堕落。
  
有人还乐观地以为，只要不跟随谤法就没事。绝对不是那样的，什么是共业！！！

稍作分析，在那里一起发帖炒热论坛，甚至往外散布链接，吸引各路初学者前去接受谤法洗脑，最终为数不少的人都因加入谤法而堕落无间地狱，这不是助纣为虐是什么？对众生造下如此深重的罪业，自己能逃地狱果报？！
   
有人还天真地以为，上网的人基本都是成年人了，自有判断能力，他去跟风谤法谤僧是他自己的事情，跟我的介绍没关系，有智慧的人，自会辨别是非曲直，出污泥而不染。作这种不负责任论调的人，干嘛不把自己的子侄往妓 院里推，让他们也来个清者自清呢？   
   
   
有人还盲目地以为，在那里发帖也有几个人看、也是功德！你参与到他们的谤法共业里边去了！！！就像斧头砍人，除了要有锋利的斧刃之外，还要有斧柄，上谤法论坛网站或推介它的人，就是这个斧柄，没有这些人帮凶，谤法谤僧的狮虫们哪能如此顺利地荼毒这么多的众生？！
  
如此不断直接间接贻误众生慧命的人，不但后世堕落地狱，现世也是守护佛法和众生的护法神们的重点关照对象，会发生什么事情，也做个心理准备吧！
  
            
谤法共业就是这么严厉，信不信由你，你也可以赌一赌，看自己到底会不会见到一起发帖的地狱里的同伴。
  
谤法的网站、论坛、聊天室、QQ群，一律要远离，管理员要清除这些人。生活中，更加不能去接触。

佛陀在经中反复正告大家远离两类所谓的学佛人：谤法及破戒！
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我师傅说，谤法的论坛业力很重，上了有晦气 下地狱



作者：我怕造叶 原帖 http://www.folou.com/thread-862-1-1.html

她说，邪见的人业力特别重，会沾染上，担因果的。道理跟不要接触**、屠夫差不多。
这是我师傅说的应该没错吧。
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念死无常注：


《大乘方广总持经》中说：“尔时文殊师利童子白佛言。世尊。如佛所说。如是愚人以近恶友现身起谤（法）。……以谤法故身及眷属俱堕地狱。”（一人谤法，害的不止是自己，眷属也连累下地狱）

《地藏十轮经》中指出，跟谤法者接触（比如上谤法论坛、跟随谤法恶知识等）的后果就是相牵堕落地狱.（经中说：若有亲近或与交游或共住止或同事业。俱定当堕无间地狱）

首先，上谤法论坛难免不吸收谤法邪见，尤其是初学者，正见不固，很容易被误导，自身加入谤法。

此外，这也是个共业和晦气的问题，很多人不一定跟着谤法，但是这个共业你跑不了的，被谤法晦气熏染是免不了的。