此生奉献龙树学 大智度论宿世缘 游祥洲
《福报》第18期
游祥洲早在三、四岁时就做过一个特殊的梦，弥勒菩萨抱住他走向东方，这梦境深烙永不磨灭。因母亲的缘故从小拜佛，也爱听念佛，亦能双盘打坐，当年在宜兰乡下少见出家人，有一天广钦老和尚来了，大家听说传奇的『水果和尚』莅临，排了一两公里去叩头，当时他只有六岁，也随着妈妈一起皈依老和尚，还取了一个法号『度法』。
高一时读到《王琳国师》很欢喜，有天搭火车时见到一位气宇轩昂的大和尚，他就趋前问您是星云大师吗？对方答我就是星云，於是两人年龄悬殊，却一路同座侃侃而谈。
李炳南奠下基础
游祥洲在高中时儒家经典读的比较多，展开佛法的知性探讨，则是进入台大之後。
游祥洲记得很清楚，那是1965年10月份，他乃台大一年级新生，有天在校园被佛学社的一张海报吸引住：你想知道喝酒而不醉的道理吗？请在星期四晚上八时到第2教室。
游祥洲好奇的准时来到课室，现场只有4位众，台上的吴学长正在讲李炳南老师的十四表，已讲到第八表佛法总纲之戒定慧，他一听有如充电，为之振奋不已，从此这是每个星期最快乐的光，逢星期四晚上风雨不改报到，待到最后三讲时，只剩他一人，最感动的是吴学长依然声如洪钟，滔滔不绝，彷佛对着千万众生讲。
1966 年寒假，吴学长带他到台中拜见李炳南老师，同行的有郑振煌、杨惠南及吴延烈等同学，老人家已经八十多岁了，特别为这五、六位学生在慈光图书馆讲《普贤菩萨行品》。
李炳南老师办慈光大专佛学社时，游祥洲被选为总事，每星期三从台北搭车到台中，李老师每次必问老弟什时候到，安排他住到莲社去，有时还关心的问零用钱够吗？至今回想起来仍很感动：「这种长者对后辈的爱护使我很感动，这种传统美德要好好的传承下去。」
大学四年级，游祥洲才收心做学问。他很感恩对他这一生影响最大的三位老师，第一位是奠下佛学基础的李炳南老师；第二位是将哲学应用到佛学的方东美教授；第三位是启发最大的印顺导师。
有一天突然接到星云大师的电话，邀请他到佛光山丛林学院讲《大智度论》，就在山上从第一卷讲到68卷。
当时研究《大智度论》是无师可求，在不知如何去求的情况下，只有一次因缘巧合请教了印顺导师。
1998年赴北京大学开会，游祥洲顺道到房山云居寺参访，该处珍藏了一万五千馀块石刻经典，他随意走入其中一间石室，赫然发现第一块就是《大智度论》。
游祥洲说这或许是宿世与《大智度论》有很深的因缘。此论对六波罗密讲得最为深刻透彻：「一切行解皆离不开六波罗密。六度相摄，行菩萨道，已不是因为发心，根本无需进入，因你就在菩萨道中!」
一行禅师大陆行
游祥洲亦曾亲近南怀瑾老师，1989年他有事到香港请教南老师，南老师给予非常珍贵的指导，两三句话就指出方向，并问有没有兴趣到厦门走一趟，当面拨电话给南普陀寺的妙湛长老，他就这样在隔年到闽南佛学院讲了一个月的《大智度论》。
接着又到莆田广化寺等地讲课，反应皆很热烈。他回台湾遇到开证长老，这位豁达的老人家颇有深意笑语：「恭喜恭喜，游一方变成十方了!」
1995年游祥洲接到一行禅师的弟子来电，请他协助安排一行禅师首次赴台的行程。於是他安排了一行禅师在台湾弘法长达一个月，接着又由他规划中国大陆之行。
陈健民临终加持
游祥洲虽先接触禅净，跟密宗亦有渊源，他曾亲近不少喇嘛仁波切，跟在印度噶林邦闭关25年苦修的陈健民上师有特殊因缘。1984年偶然在中华佛教居士林听陈健民上师讲『净土五经开示』就很相应，这是他在方东美教授往生後，再一次感受很大的充电能量。
1987年到加州柏克莱大学修读博士，陈上师已旅居彼邦，平时在关房修行，少与外界接触，又没有联络地址。不过他才抵步三天，行李尚未打开，就在邮政局碰见步行去寄书的陈上师，上师一向不接受宴请，那天将近中午，两人就一起去用餐。
接下来三个月时间，游祥洲几乎每天亲近陈上师请法。有一天还带了十多个人请陈上师开示，惊诧的是陈上师一边讲，一边痛哭流涕，替游祥洲加持时说：「你跟世界各地有缘，要好好发心。」
岂料，这也是陈健民上师最後一次加持，当天晚上陈上师因肺炎住院，七天後就圆寂了。游祥洲由衷的赞叹他为「真参实修大成就者」。
1999年游祥洲读到心中心法门第三代传人元音老人(李钟鼎老居士)的《佛法修证心要》吓坏了，这是数十年潜修彻悟的成果，於是飞到上海拜见元音老人，从其教诲得到很大的启示。
龙树学三乘共贯
游祥洲近年来亦常到印度与尼泊尔参访。在印度中部的龙城(Nagpur)，乃安贝卡博土发动印度佛教复兴运动的基地，当他得悉今天有世友先生继承遗志，在该地贫民窟继续宣扬佛法，就给予大力支持。
1999年他领着世友先生到全台湾不同的寺院和团体募化，筹到一笔钱在龙城建设了玄奘禅修中心及龙树讲堂。
专研龙树菩萨学说的游祥洲，曾于一篇论文《龙树的诠释学理念之哲学省察》中，从《大智度论》三个论题的思维进路，探讨龙树学『三乘共贯』的诠释学蕴涵。游祥洲认为龙树对於般若与阿含两大经系同尊共贯的经典诠释方式，可见三乘同源阿含的理念，亦化解了『大乘非佛说』的争论。
龙树学的三乘共贯，正好破除大乘与二乘之间的三重对立与误解，指引了一个超越与融通的方向。
