北海禅院参学感言——花下可参禅
法师在禅修营营员体味了“花间一席座，香风过碧枝”的境界后，对营员进行了参禅开示。
禅门的功夫，绝不仅仅只是练腿、打坐、修全身观，或者只是修习安那般那念。我们前面说过“禅修道次第”，中国最宝贵的禅门修行遗产不是道次第，没有道次第——有人说：“你们汉传佛教就没传承、没次第，我们南传佛教有《清净道论》，北方佛教有《菩提道次第》，都有次第。”——我不太赞同这个说法。在咱们汉地，汉传佛教是一片汪洋大海，要是论次第，十辈子也弄不懂汉传佛教的次第是什么。过去有祖师梳理过汉传佛教的次第，但是到“禅”这个问题上，就没有了。所谓“第一峰头，从来不许人道”，你有什么可说的？你说次第，早就是门外汉了，不能在这里卖弄伎俩。
那么禅到底是怎么参的呢？怎么来用禅门的功夫呢？首先你得看淡次第这个问题。有人说：“禅门有顿渐之分，先修渐，再修顿悟的比较保险”；有人说：“不管你根基如何，先修一个浅的，总是会有进步，不会后退”。我们殊不知：你的这个进步可能需要十年八载，但如果你没有十年八载的命光，你也修不到最后，遑论所谓的进步。
所以，过去的祖师大德提出了最为简洁的解决方案，那就是祖师禅。祖师禅不允许谈次第。那不谈次第谈什么呢？要谈你自己的行住坐卧，谈你自己的所见所闻。刚才咱们不是说了嘛——“花间一席座，香风过碧枝”这样一个境界，我们只是闻闻花香、看看黄色吗？色和香可不是我们所知境界的真实情况。祖师们提倡：你没有心外的油菜花，你不要去追逐眼下的这片菜花地。虽然“花下好参禅”，禅还不是花。
刚才提到一个“诗”的问题，诗意是耐人寻味、让人欣赏的。面对油菜花地，我们既然是“其境胜于诗”，那咱们是不是不欣赏了？它们既然不是我们真正心的本质，我们是不是就不管它了呢？——还不是。睁眼看看，你看得出表面油菜花背后它不同的部分、它不是油菜花的那一分，那才能算。我们这种欣赏眼光里，它是有渗透能力的，是平静当中在向前推动的心意，我们可以去尝试。虽然大家不是很高明，但也绝不是业障。既然能来了，这个功夫已经开始用了，就像我们曾经提过的凝住壁观一样，达摩祖师可以面壁，我们现在都面对着油菜花。那么这个油菜花的境界到底是个什么境界？
我们在观察它的时候，它实际上已经在逐渐地幻化。这个幻化跟我们个人的心意有关。油菜花在幻化的时候，你的心也在幻化了；油菜花像梦境一样不真实的时候，你的心已经像梦境一样不真实了。这就是“花下可参禅”啊！
今天没带茶，可是有花香，这个禅咱们要体会体会。我们可不是随便地游游逛逛，我们是要了生死的！我们难道不知道人生无常吗？我们难道不知道暇满难得吗？我们早已经思维无数遍了！工作难找，父母恩难报，我们早已经急得无可奈何了！我们还不知道修行用功的必要吗？所以已经知道了，你老挂在心上干嘛呢？最应该抓紧的，我们要参一参禅了，要学禅了。面对着这片香风扑鼻的油菜花，我们可以参禅；我们即便是没有这个境界，也要懂得参禅。
禅门的功夫，如果以平常的方式难以契入，方便还是有。这不是次第，没有前后关系，只说你用不上功夫，给你一个杵杖，仍然有方便。什么方便呢？—— 就是话头。实在讲，话头就是疑情，用疑情胜过所有其他法门。为什么呢？因为疑情对于我们通常难以停住的妄念是可以轻松截断众流的。所以疑情是个关键的功夫。疑情不是让你去信、不是让你去追随，疑情是让你打住，让你停下来。我们有什么值得停的呢？我们看不出来啊！即便是一秒钟，我们心里的妄念之流也是成千上万的。疑当然是一个以一念代万念的事情，当然是一件好事。
有人说：“我们信佛、皈依三宝，要从信开始。你们这里怎么又疑了呢？”——我们汉人的根性换了别的方法真是难调难化。既然都喜欢疑，那就让你疑。只要疑得有劲，疑得你对这个疑不怀疑，你不三心二意，不三天打鱼两天晒网，这个疑就有用。所以过去祖师知道：我们的这个心无论是上天去、入地狱去，你这个心没有在佛性外面的。所以你逃不出这个网络——天网恢恢，疏而不漏——拿佛门来说，这个网是你清净如来藏的网。如果你疑多，你就再加把劲，使劲地疑。
那么疑的功夫怎么用呢？——比如说，我们平时念了很多佛、很多皈依：“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。我们皈依阿弥陀佛，念三声“阿弥陀佛”，念过以后，我们回过头观察一下，不要往外面看，不要听，也不要闻香味，我们看看念佛这个念头是怎么起的？谁让自己念的？有个要求——你只可以疑，不能回答，不能确定答案，你确定答案就输了，确定答案你就是个凡夫了，就没有上解脱道。上解脱道的办法很简单，你就是一直疑下去，得疑得有力量。
能够把住疑情不放，终有一天我们会知道：心哪里只是在身体里面呢？《楞严经》里面辩论过这个问题。只要你疑情一得力，真是铺天盖地而来啊！天也归它，地也归它，你也归它，我也归它，所有的十方三宝也归它了。疑的境界那真是汹涌澎湃啊！过去宋代有位禅师说：“一拶当机怒雷吼，惊起须弥藏北斗；洪波浩渺浪滔天，拈得鼻孔失却口！”——我们把鼻孔拈住，不知道嘴巴到哪去了；2012描述的世界毁灭，浪没有滔到天上去吧？你疑到了，就是“洪波浩渺浪滔天”——浪滔到天上去了。而且你这么一逼拶，只要当机了，当天就怒雷吼，哪里还容得下你有什么妄念、烦恼、业障、生死？统统都一笔勾销了，你的那点烦恼事就全部都化了，没了。
所以禅门的这点功夫，大家要尝试着用一用。我们现在身不调，有调身的办法，慢慢调，不打紧。腿不好，疼就疼一点，我们想办法顺着它，别逼它，逼得太狠就上火，慢慢练，关键是疑的这个功夫，咱们要懂得用。进入咱们这个禅修营，什么叫密集？密集就是你的疑情别断了，再密一点；你两分钟才有一个疑情，你就再密一点，让你的疑情能够持续、能够提起来不放下，这就是所谓的密集禅修。
今天咱们这片油菜花地也是密集禅修的好场所。面对这一片美景，千万别错失了。古人有很多话，我们还是值得记住。禅修营就像一艘大船，把不同烦恼、不同障碍的人都装到了一艘船上，也把不同执着、不同习气、不同成果的人装到了一艘船上，大家互相照应，互相扶持。在过去，祖师说是“亲附善友，如雾露中行，虽不湿衣，常常有润”——我们禅修营的营员朋友、道友们就是善友，我们亲附在这些善友的身边，得到他们的帮助，就像在清早的雾和露水当中走路一样的，虽然没有把自己的衣服打得透湿，但是常常有滋润。道友的力量对自己是无微不至、时时刻刻的提携和滋润。所以我们现在有好天气，有吃喝的顺缘和环境的条件，还有道友的人为的条件——天时地利人和。这是一个和谐的好境界，要好好用功。
我们再好好打一座，便返程。
听完了法师“花下可参禅”的开示，营员们无不欢喜踊跃，早早地盘起腿子来，在金黄的油菜花地里参起自己的疑情。祈愿并祝福所有营员及众生，早日进入到祖师禅的世界！http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe7aa610100kra0.html
