时轮金刚荟供的意义及要点
时轮金刚荟供的意义及要点
「荟供」它的字面意义是「搜集」或「聚集」。然而，行者於殊妙大乐
智慧的修习才是了义的荟供。献荟供的整体目的是要在行者心中引发大乐
智慧并把缘外境所生起的庸常显执降伏，所以行者从修习荟供法的第一天
开始，最重要是防止庸常显执生起。由於荟供是一种超越世俗思维分别甚
深妙法，所以整套体法必须超越凡常的能所二取觉受。
荟供在密法之教、理、行、果四大部内，为行之一种修持法门。举行仪
式例有定期，每月初一日及初十日，为对上师之荟供；十五日为对本尊之
荟供；廿五日为对空行母之荟供；廿九日为对护法之荟供。密乘行人，主
要是三根本（上师、本尊、护法）及空行（已成就之大善知识等，有世间
空行及出世间空行之分，为瑜伽者之助缘）荟供时召集同，于佛前陈设供
养，略同于显教之供诸天。惟密乘之荟供则对于诸佛、菩萨、空行母、护
法、天神及饿鬼亡魂等无不在受供之列，上述所定诸日，虽各有专供，惟
每一荟供均全部供养，故较之供诸天尤为殊胜。供养一般分财供养、法供
养二种，财供养中又分外财供养及内财供养。贡献其身外物之金钱珠宝等
以作佛事，属外财供养；贡献其自己之身、语、意三业，全心全力以作佛
事，属内财供养。至于法供养，则为依修行，以续佛慧命。延佛心灯，使
无边众生，得以离苦得乐。
藏传佛教四大派各有其不同的荟供仪轨，大成就者曾云：「如果这辈子
你能赶上一次殊胜的荟供，那下辈子你的吃穿将不会有任何问题。」当然，
荟供的殊胜功德不仅只在于吃穿。荟供是具足四种事业－「息灾、增益、
怀摄、降伏」的殊胜修法。而在藏地，所谓殊胜荟供，就是有成就的上师
参加或是在吉时，由全体具足清净戒律的瑜伽行者举行的荟供。荟供亦是
密乘行者忏悔的一种殊胜方便。在荟供当日，每一位密乘行者都要在荟供
的坛城中，至诚忏悔自己与戒律相违的过失，令自己重得清净。按密续的
教典：已经破了三昧耶戒的弟子如要忏悔，要先举行荟供，然后在荟供的
坛城中，当着上师和众金刚兄弟面前发露忏悔，并发愿从此永不再造，求
得上师原谅后，再重受灌顶得戒。
我们把供养的物品集合，大家一起修法。能与其他行者共聚一堂，大
众齐心专缘同一境界，能给予我们极大的加持策励，远胜於独自一人在自
己房中进行供养法。以上便是荟供的意义。
共修法会就好比一把草扫帚，若你们手上只有一根稻草，便难以打扫这
麽大的地方，但是，若把许多稻草编织一起，只消一会儿便可以把集会大
堂打扫乾净。我们并非密勒日巴这等优秀的大修行者，他们可以独力完成，
但我们仍未有这种能耐。
因此，最佳的做法便是要万众一心，同缘一境长养奢摩他，这样我们
的力量便会非常强大。
荟供在西藏的传统之中被视为一种净治罪障及求取成就证德的无上甚
深妙法。诵读仪轨时，便会知道这种修法含有许多要旨，譬如，《上师供
养法》便包含了菩提道的完整道轨，所以，即使你们在日常的道次第修习
没有任何明显进步，却可能在进行上师供养法时出现突破，因为你们这时
营造了有利的环境因缘，令内心顿然生起某些证悟。有许多人就在修持荟
供时获得成就。
虽然，我们常常催逼自己努力求证，但由於因缘不具所以一无所得，
但是，当我们齐集一起呈献荟供时，便营造出适当的空间，只要时机一到，
便会像磁石吸铁一般，速疾引生成就，这是千真万确的。
所以，我们在修法时必须令自己处於适当的因缘环境之中，也许你已
修了某种特别的供养法会百多次，可是你从未触及要处，但当你到达某个
位置时，便能触及要处，突然出现转机。总之，必需有适当的因缘环境才
能向上进发展。
佛法有云：「作善业得善果」。我要指出的就是你们若要获得所希望
的结果，便要造就合适的环境，只要把温室建好，花卉便会在安全的环境
下生长，不会被冰雹毁坏。适当的环境对我们稚嫩幼弱的心灵同样重要，
我们必须创造合适的环境因缘，还要尽力加以保护，好让我们的心灵能顺
利向上发展。共同修法便是一种令我们能协力互助的保护措施。
藏传佛教常说一切如母有情皆於我们有恩，就以一杯红茶来说，试想
一下究竟有多少人与它有关，要有种茶的茶农、采茶工人、选拣茶叶的人、
包装工人、运输工人、经销商、最後还要经过我们熬煮才会有茶可喝。在
学习菩提道次第时，你们会明白到必须依赖一切众生的直接帮助或间接帮
助才能喝上这杯红茶。不仅是一杯红茶，就连世间一切有漏快乐乃至解脱
成佛的恒常无漏安乐，也是来自一切众生的互助互惠。
由知可知，要取得成就便要创造适当的环境因缘，我们现在便是透过
共修与及令自心同归一趣来创造这种环境，这种力量能引生证悟。我们现
在正进行一个国际性的集会，尽管我们的成长历程各有不同，但是我们仍
能万众一心，彼此心灵相通，这实在奇妙得很。要知道，即使父母也不一
定能与子女有所沟通，可是我们这些来自五湖四海的人，竟然能够心灵相
通。
此外，荟供亦含有聚会的意思，荟供就是一个让我们大家分享俱生大
乐智慧的聚会。由於这个修法就像一个邀请十方诸佛菩萨、勇父空行与及
一切我们希望他们出席的清净化身圣众，莅临参与的大乐聚会，所以，我
把这个供养仪轨称作「喜宴」。
